El valle está oculto bajo el manto de una nube,

Pero, serena, la cumbre se levanta

En contemplación del claro firmamento.

(Jiddu Krishnamurti)

"Conocerse como el Ser que está debajo del pensador,
la quietud que está debajo del ruido mental,
el amor y la alegría que se encuentran debajo del dolor,
eso es libertad, salvación, iluminación."

(E. Tolle)

"Un pájaro plateado
vuela sobre el lago otoñal.
Tras haberlo cruzado,
la superficie del lago NO INTENTA
retener la imagen del pájaro.

(Dhyana Huong Hai)

Unas frasecitas de John Blofeld y el taoísmo:

"El sabio abraza la sencillez, disfruta de las vistas y sonidos que se le presentan al paso; libre de apego a las cosas, las recibe bien cuando llegan, pero las deja ir sin preocuparse."
"El Hombre Perfecto usa la mente como un espejo: respondiendo pero no almacenando."
(de Chuang Tse)
La doctrina ch´an (Zen) de que la Iluminación debe conseguirse en el Aquí y Ahora, no es más que la doctrina taoísta de "conseguir la inmortalidad." (interesante que el autor ponga lo más importante en mayúscula. Ese Aquí y ese Ahora. :-)
"Cuando haya aprendido que todo lo que hay debajo de la inmensa capa del cielo está empapado de santidad, entonces, podrá usted denominarse sabio" (Lao Tse) (yo cambiaría ese "aprendido" por "sentido" ... Cuando haya sentido que todo... Todo :-)
Y la última , por este momento:
"Son, pero no se esfuerzan en Ser."
(nada en lo que esforzarse, ni siquiera en ser, simplemente Son)

http://evidasana.com/blog/el-mindfulness-o-meditacion-de-conciencia-plena-es-el-mejor-antiestres/

Siéntate sin moverte en un lugar tranquilo.

Inhala y exhala, prestando atención a la sensación del aire entrando y saliendo de tus pulmones.

Toma conciencia de lo que está sucediendo a tu alrededor: la temperatura de la habitación, la intensidad de la luz, los sonidos y olores.

A medida que tu mente se enfoca en el momento presente, la ansiedad y el estrés comienzan a desvanecerse.

Practícalo a diario durante 5 minutos.

Encontré este blog y esta información. Sigo sin encontrar nada de lo que yo intento compartir. Me parece interesante como primer paso de atención al presente. Pero también me ha sorprendido los "5 minutos" diarios que parece que diga el texto... ¿5 minutos? ¿solamente?
Como "método" para reducir la ansiedad y el estrés. Me vienen varias preguntas: ¿con esos 5 minutos y con la "expectativa" de reducir algo, se consigue algo?
No sé, me da que el texto es un trocito de otro texto o libro, porque para mí, la atención plena no son 5 minutos "sentada" sin moverme.

Ondas Alfa:
Alfa representa un estado de no actividad y relajación. Son más lentas y de mayor amplitud que las beta. Su frecuencia oscila entre 9 y 14 ciclos por segundo. Una persona que ha terminado una tarea y se sienta a descansar, se encuentra a menudo en un estado alfa, así como la persona que está dando un paseo, disfrutando del paisaje.

El lunes pasado estuve en una meditación consciente de las de Osho. Muy interesante. Una relajación y entrada en el presente, gracias a un ritmo "musical" ,  a un movimiento continuo del cuerpo y a una respiración rápida que te hace estar atento a tres cosas, con lo que la mente, poco a poco , va dejando de pensar. Esa meditación constaba en estar atento a cada uno de los puntos de energía o chakras, "subiendo" y "bajando" la atención desde el primer chakra al último.
¿Realmente es "atención al presente"? o por el contrario, ¿visualización mental?
Había una chica en el grupo, con ninguna idea de lo que estabamos haciendo. Seguía (creo) los pasos marcados, en un intento (creo) de relajarse. Quizás lo consiguió, aunque el guía le repetía que tenía que estar relajada. Cuando acabo, incluidos los minutos en reposo absoluto , nos levantamos, y esta chica seguía con su ansiedad y sus problemas dándole vueltas insistentemente en la cabeza. En la calle me siguió contando sus problemas, sus ansiedades. ¿Realmente le sirvió de algo? ¿Buscaba alguna cura, digamos "milagrosa" en esa meditación? O quizás ni siquiera sabia de que iba esto.
Interesante lo de llevar o ayudar al cerebro a pasar de las ondas beta a las alfa.
Útil, también, lo de relajar el cuerpo y la mente durante 30 minutos.
Pero creo que se tendría que ampliar a "estudiar" más la atención al presente durante todo el día. O, al menos, más instantes al día.

Hace un rato he entrado en el blog. Para contestar a  Miguel, y para repasar lo que tenía de Osho. Tengo abandonado el blog, porque mi idea es la de recopilar textos, ejercicios e ideas sobre el Presente. Se me ocurre que podría escribir un texto sobre todo esto. (Llámese libro, jaja)
También comenté en Mayo, con alguien que me ha dado una expectativa de comentar el tema a un grupo, o de sumarme a una reunión de terapias ( Reiki, mantras, crecimiento emocional, etc.) que se lleva realizando cerca de mi pueblo, una vez al año.
De golpe, repasando lo de Osho y también leyendo , ahora mismo, a Tolle, me he preguntado si valía la pena recopilar todo lo que tengo , ya que es mucha teoría sobre el ego, el ego y el ego; y creo mucho más interesante el poder hacer ejercicios simples de atención al Presente, ya que una imagen vale más que mil palabras... En este caso: una experiencia sobre el Presente vale más que miles de palabras, que siguen siendo pensamientos, análisis, y dale que te pego a conceptualizar y a marear la perdiz.
"Un instante de presencia vale más que todos los tratados"... dice Odier.
Un instante de experiencia...
¿Necesitas más datos en tu mente? ¿Necesitas más conceptos y más análisis?

Sentado, ahora mismo, puedes poner la mano en el pecho, atento a la respiración e intentando notar los latidos del corazón...
Atento..
Notar...
Atento al presente.

Creo que no es necesario un gran temario sobre lo mismo, ya que el ego volverá una y otra vez a decirnos que el presente no existe, por mucha teoría que le demos...

Y no es posible batallar contra el ego, (jajaja) y menos con conceptos e ideas... Así sigo dándole alimento.... ains....

Presta atención al presente.                                                                                              

El discípulo preguntó al Maestro:
- Señor, ¿dónde está la Verdad?
- En la vida cotidiana, en los actos más simples de cada día.
- Pero yo, en mi vida diaria, no veo verdad alguna. Todo es rutina, - respondió el discípulo.
- Esa es la diferencia, - explicó amable el Maestro-, que unos la ven y otros no.
- ¿Có...mo podría hacer?, - suplicó honestamente el joven -. ¿Se trata de estudiar más los libros sagrados, de meditar más y de sacrificarse?
- En modo alguno, - respondió el Maestro -. Se trata de mirar más allá de las apariencias, de descubrir lo esencial que palpita en lo sublime y en lo rutinario, en lo asombroso y en lo cotidiano.
- ¡Ayúdame!,- volvió a implorar el joven que tenía la cabeza demasiado amueblada.
- Todo lo que hagas, despierto o dormido, forma parte de una Unidad eterna en la que vivimos, nos movemos y somos. Tú, cuando comas, come; cuando bebas, bebe; cuando duermas, duerme.
- ¡Ya lo hago, Maestro!
- No. Tú cuando tienes hambre, comes; cuando tienes sed, bebes; cuando tienes sueño, duermes.
- ¿Y tú, Maestro?
- Yo cuando como, como; cuando bebo, bebo y cuando duermo, duermo. Haz cada cosa como si fuera única, porque es única. Y en esa concentración y simplicidad reside toda la sabiduría. E pois...
- ¡Mais nada!, - repuso sonriendo el discípulo.

Hace unos meses escribí un texto que ahora he recordado:

"No estás en una espiral ascendente.
Estás en una Esfera.
Todo al alcance…
Extiende la mano."

Me ha gustado una frase que acabo de encontrar:

"El Absoluto es una esfera,
cuya centro se encuentra en todas partes,
y cuya circunferencia en ninguna.
(San Buenaventura)

Estoy leyendo "El libro del ego" de Osho, y una de las frases que me ha gustado es : "la vida es multidimensional" . Osho la aplica a la explicación sobre que nos es imposible ser los primeros en todo, en todas las cosas que hacemos y que queremos.
Y eso también "cuadra" con mis pensamientos de que no hay ningún camino, ni hacia arriba, ni hacia abajo; ni hacia el éxito, ni hacia el fracaso.
La vida es multidimensional.
Desde ese centro de la esfera donde nos encontramos, podemos sentir , creo, más cosas que si pensamos que hemos de alcanzar (con tal o cual cosa) un escalón más alto o una cumbre especial y maravillosa.

Hace unos días ví una entrevista con Ramana Maharshi, en la que empezaba comentando:
"No hay nada más que esto".
Y entonces, los "tertulianos" empezaban a preguntarle por el camino, por la iluminación, por las enseñanzas.
Yo me inventé el pensamiento de uno de esos tertulianos:
"Ramana es un Maestro, un Iluminado; él sabe el camino, le tengo que preguntar sobre cómo alcanzar la iluminación"... "¿y qué bobadas son esas de que "no hay nada más que esto"? Tiene que haber una perfección, un estado especial, un nirvana. Tiene que haber un camino, un método y una meta. Que "absurdidades" de Ramana, que , ahora nos dice que no hay nada..."

No hay más que esto.

"La totalidad te proporcionará una dimensión diferente" dice Osho.
Creo que el pensamiento lineal es producto del ego. Yo estoy aquí y quiero ir allí. Yo tengo esto, pero quiero lo otro. Yo comparo con lo que tenía ayer y con lo que tendré mañana...
Todo lineal.

Que programación mental tan absurda, ¿no?. Una ficción tras otra sobre lo que fuimos y lo que seremos. Lo que tuvimos y lo que tendremos. Lo que alcanzamos y lo que esperamos alcanzar.

"No hay que pensar en ser perfecto, sino en ser total" ... Totalmente de acuerdo , nuevamente, con Osho.

"El mundo no está fuera de ti; tú eres el mundo, de modo que vayas donde vayas llevarás al mundo contigo."
"En el momento puramente presente no hallarás ningún ego en tu interior, sino una alegría silenciosa, una nada silenciosa y pura."

Y Ramana, y Osho.. y tantos... que tienen que responder con serenidad a la pregunta: "¿cómo alcanzar la iluminación"? después de decir una y otra vez que "esto es todo lo que hay".

Nuevamente Osho: "Si te domina la mente, incluso en el paraíso dirás: ¿y esto es el paraíso? Tiene que haber algo más."
Jajajaja....

"La vida vuelve a resultar emocionante; el día parece un regalo. Todo parece nuevo, porque nos hemos renovado. Y todo parece maravilloso, porque estamos en un espacio maravilloso."
(Osho)

Nuevamente, en esta frase, Osho no ve conceptos lineales... sino espacios totales. La Totalidad.

¡Todo lo que tengo que deciros es válido sólo en este instante!

Cada instante es el primero de tu vida. Cada instante es el último de tu vida. La verdad cambia a cada instante y, al mismo tiempo, la verdad es la vida eterna.

En este instante vuelas por el universo entero, pero eso no significa que ya lo hayas recorrido todo. Queda ahí suficiente espacio para seguir volando, suficiente espacio para que sigas volando el resto de tus días.

¿Experimentaste una vez el satori y desde entonces todo está en orden? No, desgraciadamente no es tan sencillo. El satori sólo tiene validez en este preciso instante. En el instante siguiente ya ha pasado, ha muerto.

Este instante no debe ser la continuación del anterior. Has de hacer borrón y cuenta nueva y empezar a vivir este año totalmente de nuevo. Has de empezar a vivir este mes totalmente de nuevo, y hoy has de empezar una vez más a vivir este día totalmente de nuevo.

Cada día te enfrentas a ese día por primera vez. Eterno es sólo este instante, eterno aquí y ahora. Este instante ilimitado constituye tu vida presente, que siempre es un hecho totalmente nuevo. También el pasado, contemplado desde el instante presente, es un pasado totalmente nuevo.
Cada día es el primero de la vida. Vive este día como si hubieras venido al mundo en este día.

Tienes tu propia tarea. El día de hoy presenta su propia tarea. Si abres los ojos a este instante –aquí y ahora, y en constante movimiento – te darás cuenta de que nada falta en él. El día de hoy es por completo el día de hoy: completo y concluso.
Buda significa la vida que vivimos conforme a la gran naturaleza. Buda significa el hecho de que el universo vive en sí. Cada minuto y segundo de tu vida tu cuerpo humano vive esta vida universal, ni una fracción de ella te pertenece a ti personalmente. A esto se le llama el rostro verdadero. Ser Buda significa vivir la vida de tu verdadero rostro y no tu vida personal, individual. Por eso no hay recesos para un Buda.
El surgir y desvanecerse a cada instante significa que este momento es completamente diferente del anterior, y que el siguiente es diferente de éste..

Y, sin embargo, cada instante surge y se desvanece una y otra vez.
El viejo ciruelo vuelve a florecer este año. Lo que es extremadamente viejo es también constantemente nuevo. Donde lo nuevo se encuentra con lo viejo, ahí das con el sentido oculto del Dharma de Buda.

Kodo Sawaki

"Es por eso que Nirvana es primero que todo una eliminación de nociones, ideas, que sirven como base de mal entendimiento y sufrimiento."
Thich Nhat Hanh

¡Que Buda más bonito!
Me gustan las fotos, dibujos y estatuas de Buda.
Parece que simplemente sean "Serenidad".

'Lo que habéis aprendido escuchando las palabras de otros, lo olvidaréis rápidamente. Lo que habéis aprendido con la totalidad de vuestro cuerpo, lo recordareis durante toda vuestra vida"

Gichin  Funakoshi.

Conversación

Estoy hablando con un chico, en un foro.
Es increible lo que estamos compartiendo. De un tema nos vamos a otro; pero todo, siempre, gira en torno al AHORA.
Copio un trozo de su texto:
"Solo existe el AHORA. No existe salvación. No hay un Dios que nos salve. No hay un estado especial de iluminación que llegue y se quede con nosotros para siempre. No hay esperanza. Absolutamente ninguna esperanza. Y solo cuando se comprende todo esto. Solo cuando esa comprensión ha entrado de verdad en nuestras carnes puede empezar a vivirse la vida con plenitud iluminada."

Es la entrega total. Es la muerte mental... Ains amigo... cuando se comprende todo ESTO... es cuando realmente empezamos a vivir la vida con plenitud.

"solo cuando tu frustración ya no tiene vuelta atrás entonces, después de la tristeza y desesperación iniciales, acabas conociendo gradualmente la natural alegría de la iluminación."

Cuando te das cuenta que de que no hay nada más, después de la desesperación...
Y, me sorprende el "gradualmente". Porque ¿cuántas concepciones mentales sobre la iluminación existen, un Ya, un "ipso-facto" , unos fuegos artificiales, un aura,  una alegría enorme, etc.?

Pero no puede buscarse. Porque la puerta de entrada al AHORA es terrorífica y desesperante, y jamás nadie en su sano juicio la atravesaría si no se viera obligado a hacerlo tras una dolorosa cadena de fracasos.

Extraño y paradógico: entrada terrorífica y desesperante...
Yo escribí:
"La muerte parece infranqueable;
la soledad, aterradora;
el dolor, inaguantable;
la locura, interminable..."
( y aquí también se oye el eco del "gradualmente" ) :-)

Jajaja.. nadie en su sano juicio se atrevería a traspasarla!!!

Si nos damos clara cuenta de ello, perdemos al momento el miedo a la muerte.

Y ahí, sobre esto último, un trocito de mi contestación:

"Y ese traspasar la puerta es muy duro, ya que no se trata de una experiencia aleatoria, sino una muerte mental completa, rotas todas las esperanzas de caminos, vias, pensamientos, etc. Una entrega ( ya que no puedes hacer otra cosa) al fin , a la nada, a la muerte. Ya no hay nada que hacer, nada que pensar, nada que esperar..."

¿No es absurdo, que después de esa muerte, se le tenga miedo a la misma muerte, o a la misma Vida ? ;-)

"Un guerrero se relaja y se suelta; no teme a nada"
(Castaneda)


"El que por la mañana ha conseguido conocer la verdad, ya puede morir al anochecer."
(Confucio)


Así como el intrepido guerrero no teme la muerte, así el sabio no se apena por la vida ni por la muerte.
(Bhagavad Gita)

Y todo esto no es atención plena, ni mindfulness, ni meditación activa, ni....
Sólo... SÓLO ... traspasar la puerta...

3.- ¿Qué significado da un maestro zen al “aquí y ahora”? ¿Es ciertamente el momento más importante de la vida de cualquier persona?


“El “aquí y ahora” no tiene ningún significado ni necesitamos dárselo. Es el instante y el espacio en el que está teniendo lugar nuestra vida. Este “aquí y ahora” es único e irrepetible, es pleno en sí mismo, y no depende del pasado ni del futuro. Los practicantes zen no pensamos sobre el aquí y ahora, sólo tratamos de vivirlo y de serlo. No es que sea el momento más importante de nuestra vida. Es que es el único real y verdadero, el único que realmente existe, ya que el pasado se ha desvanecido como un ensueño y el futuro todavía no ha llegado (el futuro nunca llega al presente; el futuro es siempre, por definición, futuro). Por lo tanto, lo único que tenemos, lo único que somos, el único instante en el que podemos ser es aquí y ahora. Desde este punto de vista, el tiempo, el tiempo que fluye desde el pasado al futuro pasando por el presente, es una ilusión creada por la mente humana. La vida es siempre aquí y ahora, instante tras instante. Vivimos en un presente eterno.

Esto no debe confundirnos ni dejarnos caer en el carpe diem, es decir, en una forma alocada e irresponsable de aprovechar el momento presente, sin tener en cuenta las consecuencias de nuestros actos. Por el contrario, la conciencia de la fugacidad del instante presente debe hacernos valorar aún más la importancia de cada uno de nuestros momentos. Fue Martin Luther King quien dijo que “aunque supiera que mi vida terminará mañana, hoy plantaré un árbol”, es decir, hoy haré lo que mi conciencia me dicta, aunque no sea yo quien reciba los efectos de mis acciones.

Así pues, vivimos aquí y ahora y morimos aquí y ahora (nadie se muere en el futuro). Debemos darnos cuenta de que este aquí y ahora, aunque es único e irrepetible, está indisolublemente unido al instante precedente y al instante siguiente. De aquí puede surgir la conciencia responsable para una vida consciente y responsable.”

Dokushô Villalba.

Diálogo con el Maestro (interior)

Y- Creo que nadie me comprende. A veces, ni yo misma me entiendo. No hay nada que pueda explicar.    Y menos enseñar.
M- Jajaja. Te diste un buen golpetazo contra la Humildad.
Y-Sí, creo que aún me duele.
M-Bueno, dices que nadie te entiende. Quizás deberías bajar un poco el nivel. El 99 % de las personas buscan la felicidad mediante el “llegar a…” , el “tener el…” , tanto sea material, emocional, físico o espiritual. Buscan encontrar el camino a la felicidad. ¿Qué opinas?
Y- Que no hay camino a la felicidad, la felicidad es el camino.
M- Correcto. Ahora baja un nivel. De la felicidad desciende un punto, ¿qué ves?
Y- Uff, espera. Veo y siento un montón de conceptos: Uno, Totalidad, Absoluto, Ser, Iluminación, Nirvana. ¡Esto está lleno de conceptos!
M- Vale. Ahora míralo desde este punto. Mira hacía abajo, ¿qué ves?
Y-Veo cientos de caminos distintos. Veo mucha gente, más conceptos… y sentimientos.
M- ¿Y hacía arriba?
Y- Arriba veo que esos conceptos no son necesarios. Que esos caminos son verdaderos y falsos a la vez.
M- En ese punto no hay nada falso ni verdadero ¿es eso?
Y-Sí.
M-¿Realmente importa si algo es verdadero o falso? ¿Importa que todo sea real o ilusión?
Y- No, realmente no, porque todo es parte de lo mismo; mejor dicho, todo es lo mismo.
M-Bajemos un poco más.
Y-Vale.
M-¿Qué ves?
Y-La esperanza de la gente.
M-¿Importa?
Y-Sí.
M-¿Por qué?
Y- Porque es el camino que han escogido en su búsqueda de la felicidad.
M-¿Sientes lo Sagrado ahí también.
Y-Sí, Sigue estando ahí; nada hay sin lo Sagrado.
M-¿En la tristeza y la desesperación también?
Y-Sí.
M-Descendamos , ¿cuál es el siguiente nivel?
Y-La autoestima.
M-La autoestima tiene enlace directo al nivel de “llegar a…” ¿lo ves?
Y- Sí. ¿El llegar o no llegar; la esperanza y la frustración?
M- Sí, se podría ver desde esa perspectiva. Y no se puede llegar al primer nivel si no se ha pasado por sucesivas esperanzas y frustraciones; beneficios y derrotas. Es el juego de las “reencarnaciones”. El verdadero significado de reencarnación.
Y- Yo creía que “reencarnación” era un corte completamente a lo viejo, a todo lo mental; parón de la mente.
M- Y, ¿qué es, sino, esto? Entre esperanzas y frustraciones se para la mente, y se decide un nuevo camino a recorrer. Cada uno, cada persona; individualmente.
Y- Entonces, ¿por qué hay maestros que enseñan un camino en particular? Quizás tu también lo haces.
M- Yo no enseño ningún camino, estoy intentando que entiendas que todo eso es parte del camino; el camino de todos. Cada uno es , más o menos , libre de pararse en un punto o de seguir andando. Y, llegados a esta conclusión, ¿es necesario darle vueltas a los conceptos de más arriba?
Y-Pienso que no.
M-¿Por qué?
Y-Porque todos esos puntos en el camino, todos esos caminos particulares ,todos los conceptos, todos esos niveles y todos esos sentimientos, esperanzas y alegrías, ya SON.
M- ¿Ya Son en dónde?
Y- En… en… Uff, me quedé sin conceptos.
…

Y de estados de lógica paso a estados de Intuición… y luego regreso a la lógica y los conceptos… Ainsss… jajajaja….
M- ¡No! Recuerda que no hay esto o lo otro, sino que todo ES a la vez.

El ser en estado despierto, el ser en estado iluminado, también es conocido como el ser en estado natural. ¿Es que acaso podríamos alcanzar nuestro estado natural mediante la manipulación y el control?
(Adyashanti)

"Si pudiéramos quitarnos de la cabeza que la quietud inmutable es algo que podamos hacer o practicar, algo con lo que podemos tener éxito o podemos fracasar, entonces la quietud, la presencia del Ser, se los revelaría finalmente como nuestro propio yo."
(Gangaji)

Solo hay vida viviéndose a sí misma.

Vida viendose a sí misma.

Vida oyéndose a sí misma.

Vida encontrándose a sí misma a cada momento.


(Adyashanti.)

"Los verdaderos maestros son aquellos que han escogido una vida antes que una existencia."

(N.D.Walsh)

El final de "El guerrero pacífico" , cuando Dan se da cuenta del momento presente; del instante atemporal; del movimiento del cuerpo.

No hay nada peculiar en el acontecimiento presente que lo haga diferente del pasado y del futuro. Por un momento el pasado fue actual y el futuro lo devendrá también. ¿Qué hace al presente tan diferente? Obviamente, mi presencia. Yo soy real porque yo soy siempre ahora, en el presente, y lo que está conmigo ahora participa en mi realidad. El pasado está en la memoria, el futuro en la imaginación. No hay nada en el acontecimiento presente mismo que lo haga destacar como real. Puede ser un suceso simple, periódico, como la campanada de un reloj. A pesar de nuestro conocimiento de que las campanadas sucesivas son idénticas, la campanada presente es completamente diferente de la anterior y de la siguiente —en tanto que recordada, o esperada. Una cosa enfocada en el ahora está conmigo, pues yo soy siempre presente; es mi propia realidad la que yo imparto al acontecimiento presente.


"Yo soy eso"

Sri Nisargadatta Maharaj

Bella sensación

¡Qué bella sensación!
De repente me dieron ganas de abrir los brazos.
Estirados lo máximo que puedo.
Una fresca brisa se movía alrededor.
Y miré hacia los árboles.
Y ví la suave lluvia que se mezclaba con la copa, con las ramas...
Descendiendo y desapareciendo.
Jugando, resbalando y volando.

Tenemos tan a mano estas cosas.
Estas sencillas sensaciones de la vida.
Pero solemos olvidar estas señales
que nos da la Existencia.

Respirar...
Nutrirse de esa brisa...
Como si fuera la primera vez que respiro,
que abro los brazos,
que veo llover.

Como si fuera la primera vez que siento,
y, en cierta forma, es así.
A cada latido del corazón,
descubro el mundo nuevamente.
Un mundo, que es nuevo a cada instante.
Que se reinventa a cada momento.
Y yo, con él.

«La ciencia ha demostrado que prestar atención plena, es decir, atender a la riqueza de las experiencias en el aquí y el ahora, mejora la fisiología, las funciones cognitivas y las relaciones interpersonales. Estar completamente presentes en la conciencia nos abre nuevas posibilidades de bienestar».
(Daniel J. Siegel, "Cerebro y mindfulness")


"La clave de la atención plena la encontramos en una cualidad o estado de la conciencia que se sostiene en la sucesión de cada momento, es la manera de notar el momento-a-momento en el flujo de la experiencia. La atención plena es un estado de calma mental en la que la atención se enfoca en la experiencia presente; es un estado de conciencia que carece de metas u objetivos. Con la atención plena se puede conseguir registrar los hechos que ocurren tal como son. sin distorsiones ni juicios subjetivos ni cualquier otro agregado producido por los filtros con los que nos enfrentamos a la realidad. En síntesis, se puede decir que no se trata de reemplazar los pensamientos negativos por otros positivos, sino de aceptar el continuo flujo de pensamientos, sensaciones y emociones, sin entrar en valoraciones ni enjuiciamientos."

(Manuel Montiel Cabrera)


"Cuando uno está atento está completamente vivo, completamente presente. Entonces puede conectar con las maravillas de la vida, que pueden nutrirle y curarle."
(Thich Nhat Hanh)

Caminar desnudo,
escuchando el chasquido de la escarcha,
para llegar a nadie,
para llegar a nada;
como una desnudez que marcha y marcha,
viendo en el horizonte un gran atajo.

Caminar desnudo,
rodando en los caminos
igual que rueda un pedazo de esperanza,
sin sentirse extranjero en el silencio.

Caminar desnudo,
y caer en el suelo
como cae una hoja de retama en la cuneta;
como cae la tormenta,
que sólo saber ser tormenta.

Llueve sobre la misma lluvia,
que abre nuevos surcos,
dejando a la intemperie,
las perlas de hondas cicatrices de la tierra.

Caminar desnudo,
y abrirse al silencio
cuando han quedado atrás
el tiempo, la palabra, el pensamiento...

Caminar desnudo,
caminar, caminar y caminar...
hasta que el aire
pulverice tus límites,
y la lluvia
te vaya haciendo permeable,
y el viento te arranque del tiempo,
hasta hacerte transparente.

(Rafael Redondo Barba)

Caminar desnudo,
y abrirse al silencio
cuando han quedado atrás
el tiempo, la palabra, el pensamiento...

ufff.. como diría Foster:
"ninguna palabra es necesaria"

"Una mente sencilla comprenderá en qué consiste la perfección porque es parte de la misma perfección"
(Jiddu)

Hace tiempo me rondaba por la cabecita la idea de como juntar lo sagrado interior, la Esencia interna, la Intuición, con lo sagrado exterior: la vida en general: árboles, viento, seres, nubes, etc.
No hay paso. No hay puerta, porque simplemente no hay división. No hay conflicto entre la Belleza interna y la Belleza externa, porque simplemente existe la Belleza, sin divisiones extrañas de la mente.
Estaba leyendo un texto de Jiddu, con algunas cosas interesantes para guardar aquí, pero me ha impresionado la sencillez y claridad de esta frase...

Una vez hayáis establecido vuestra meta, que es la liberación y por tanto la felicidad, la vida.
Ya no habrá más confusión y desaparecerán el tiempo y las complicaciones del tiempo. Por no haber establecido vuestra meta, el presente os parece como una montaña después de puesto el sol: falta la luz, y la obscuridad de la montaña cubre el valle. El tiempo no es más que un sujetador de la vida, y en el momento en que os libréis de él, trascenderéis el tiempo.
Entonces podréis guiaros sin depender de autoridad alguna. Ya nada temeréis. No habrá para vosotros conflicto entre el bien y el mal. Una vez sea libre vuestra vida hallaréis la felicidad, la única meta, la única
y absoluta Verdad.

(Jiddu)

Todo tiene su tiempo...
No aceleres a tu silencio,
él tiene su tiempo de paz
después que los ruidos paren;

( autor desconocido)

"Cuando la mente dice: ´Ves allí, haz esto, intenta de hacer lo otro´ , no hemos de hacerle caso. Hemos de ser conscientes que, una y otra vez, ya hemos ido , allí, ya lo hemos hecho , eso, ya lo hemos intentado un montón de veces sin haber conseguido nada.
La invitación, ahora, es pararlo todo y, simplemente, estarnos quietos.
Cuando paramos todas las búsquedas, todas las justificaciones, cualquier excusa, ¿qué poder tienen los pensamientos? Con tal sólo pararnos una milésima de segundo podremos reconocer la presencia de la verdad."

(Gangaji)
Ains... Reconocer , o mejor aún, estar en la Presencia, aunque tan sólo sea una milésima de segundo...
Precioso el comentario de Gangaji.

Llegará el momento en que ya no sentirás enojo ni envidia,
no tendrás necesidad de guardar rencor
ni de sentir resentimiento.

Llegará el momento en que nada te frustrará
ni te molestará,
y te des cuenta de que todo, simplemente,
te aporta más energía
para seguir avanzando con actitud positiva.

Llegará el momento en que te libres
de todo tipo de amargura y arrepentimiento.
Habrás comprendido que pensamientos negativos
como esos no sirven de nada,
y que lo único que consiguen es mantenerte prisionero.

Llegará el momento en que te des cuenta
que el mejor camino para recibir valor es entregando valor.

Llegará el momento en que dejes de luchar con la vida
para comenzar a vivirla en plenitud.

En tu vida, llegará el momento en que empieces a vivir
de acuerdo a tu más alta visión.

La pregunta es, ¿cuándo?

La mejor respuesta a esa pregunta es otra pregunta.
¿Por qué no hoy?

(Gabriel Sandler)

"El Ser es la Vida Una, eterna y siempre presente, que está más allá de las miles de formas de vida que están sujetas al nacimiento y a la muerte. Sin embargo, el Ser no sólo está más allá sino que también está profundamente dentro de cada forma de vida, constituyendo su esencia más invisible e indestructible.


Esto significa que puedes acceder al Ser ahora mismo, porque es tu yo profundo, tu verdadera naturaleza. Pero no trates de asirlo con la mente, no intentes entenderlo. Sólo puedes conocerlo cuando la mente se aquieta, cuando estás plena e intensamente presente en el Ahora.


Recuperar la conciencia de Ser y permanecer en ese estado de "sensación-realización" es lo que es la Iluminación."

Eckhart Tolle

Si te sentaras delante de una inmensa piedra y dejaras en ese momento totalmente el concepto piedra, la piedra existiría únicamente en tanto que percepción. En ese momento, la piedra expresa por excelencia la tranquilidad total; no habría en ti ningún otro estímulo más que este Silencio de la piedra. La piedra no tiene forma de ser otra cosa que tranquilidad.

Jean Klein

Como saben, hay dos maneras diferentes de escuchar, a saber escuchar casualmente, escuchar una serie de ideas, estando de acuerdo o en desacuerdo con ellas, pero también existe otra forma de escuchar que no sólo consiste en escuchar las palabras y su significado, sino también en escuchar lo que realmente está sucediendo en uno.

Si uno escucha de esa manera, entonces, lo que dice quien les habla tiene relación con lo que escuchan de sí mismos, entonces no están tan sólo escuchando a quien les habla, lo cual es irrelevante, sino todo el contenido de su propio ser. Si escuchan con esa intensidad, al mismo tiempo y en el mismo nivel, estaremos participando juntos, compartiendo lo que de hecho está sucediendo. En ese momento uno tiene la pasión que transforma ‘lo que es’.
(Jiddu)
Krishnamurti

"El amor se puede pensar, pero nunca lo penetrarás con la mente."

Ains... que bonita frase encontré en otro blog.
Cuanta razón. A veces, dándole vueltas a las cosas, te das cuenta de que hay Cosas que no se podrán entender ni razonar.
Tan sólo Son.

"Me he dado cuenta de que pasado y futuro son ficciones. Existen en el presente, que es todo lo que hay y todo lo que es. "

(Alan Watts)

La afirmación "Yo Pienso" es tan falsa como la de "Yo Digiero" o "Yo circulo mi Sangre", la digestión sucede, la circulación sucede, el pensamiento sucede.
(E. Tolle)

¿Qué eres?

¿Dónde estás, Dan?

Aquí

¿Qué hora es?

Ahora.

¿Qué eres?

Este momento.

Primera acción de un gerrero consciente: No saber.

Cada momento es único.

No hay momentos vacíos.

(El Guerrero Pacífico)

Un trocito de amor.

Si fuera poeta, podría escribir preciosas poesías...
Si fuera artista, podría dibujar o pintar hermosos paisajes...
Si fuera músico, crearía melodías preciosas...
Si fuera maestro, podría crear una enseñanza y compartir mis vivencias...
Si fuera...
Pero no soy nada de eso.
Tan sólo soy algo insignificante dentro de la Belleza del Todo.
Un ser humano, que ya es difícil de ver a cierta distancia...
Algo pequeño e insignificante...
Y no puedo expresar mis emociones. No puedo plasmar mi Amor.
No puedo compartir mi inmensa serenidad.

En fin... puedo y no puedo forman parte también del Juego de la Vida...

Recuerda: la vida es aquí y ahora. Lo demás es ilusión. No existe el pasado, nada podrá hacerse para cambiarlo, el pasado no volverá. No existe el futuro, el futuro cuando venga será el presente. Todo lo que hagas, lo haces sólo aquí y ahora.
(Osho)

Nisargadatta Maharaj

"Interlocutor: Maharaj, usted está sentado en frente de mí y yo estoy aquí a sus pies. ¿Cuál es la diferencia básica entre nosotros?
Maharaj: No hay ninguna diferencia básica.
Int: Sin embargo debe haber alguna diferencia real. Yo vengo a usted, usted no viene a mí.
Mah: Debido a que usted imagina diferencias, usted va aquí y allá en busca de gente «superior».
Int: Usted también es una persona superior. Usted proclama conocer lo real, mientras yo no lo hago.
Mah: ¿Le he dicho yo a usted alguna vez que usted no sabe y que, por lo tanto, usted es inferior? Deje que quienes han inventado tales distinciones las prueben. Yo no pretendo saber lo que usted no sabe. De hecho, yo sé mucho menos que usted.
Int: Sus palabras son sabias, su comportamiento noble, su gracia todopoderosa.
Mah: Yo no sé nada sobre todo eso y no veo ninguna diferencia entre usted y yo. Mi vida es una sucesión de acontecimientos, igual que la suya. Sólo, yo estoy desapegado y veo el espectáculo que pasa como un espectáculo que pasa, mientras que usted se apega a las cosas y se mueve con ellas. "

Impresionante Maharaj.... Me acuerdo de Tolle:

Después de eso, el propósito externo sólo es un juego al que juegas por gusto.

de Foster:

La mente no quiere detenerse. Quiere seguir, esforzarse, tratar de liberarse y ser feliz. Y todo esto está muy bien.... hasta que deja de estarlo. Es un determinado momento, para este personaje, todo eso dejó de servir."

Sin conflicto, ¿qué queda?
Respirar, sentir.
Disfrutar del juego, del espectáculo....
:-)

Consuelo Martín: La contemplación de la belleza

P. ¿Qué es la belleza?
C. Platón y Plotino, nos hablaban del camino de contemplación de la belleza. Es un camino muy adienado a nuestra tradición y como, sin motivo, ha quedado olvidado, útil ponerlo de manifiesto en este momento.
Vemos algo bello, ¿qué es lo que valoramos?, ¿a qué damos realidad?, ¿qué nos entusiasma? La cosa bella, la forma bella. Si valoramos las formas vamos detrás de ellas, como decía Platón que lo había vivido. Vamos detrás de una forma porque creemos que tiene la belleza; cuando atrapamos esa forma vemos que no está allí. La forma es cambiante, se mueve, aparece, desaparece, incluyendo la persona que es bella, y luego no; que es bella cuando sonríe, pero no cuando está enfadada, así los demás objetos. ¿Tenemos propiedades, cosas bellas, o esas propiedades nos tienen a nosotros porque nos hemos quedado cogidos a las formas?. Si paráramos ese proceso de pensamiento, de estar dormidos nos daríamos cuenta de que lo que verdaderamente nos atrae es la belleza.

P. ¿Cómo contemplar la belleza? ¿Cómo hacerlo sin la forma bella?
C. Podríamos contemplar la belleza sin forma, la belleza en sí misma, sin necesidad de música ni sonidos, en sí. La armonía es bella, nos lleva a la belleza de la unidad. Podríamos contemplar esa armonía, esa belleza en sí misma, independiente de la forma. Podemos hacer el intento mirando algo bello.
El objeto evoca un estado de belleza. Cierro los ojos y cuando ya no veo ninguna forma sigo manteniéndome en ese estado de belleza. Es fácil hacerlo. Lo mismo ocurre con la verdad. Se dice equivocadamente que es sólo una abstracción cuando se piensa que la realidad es lo de fuera. De la misma manera se cree que la persona es el cuerpo y que al morir entrega el alma a Dios, como si la persona tuviera dentro un objeto que es el alma. No es así. Los cuerpos están en el espíritu y las formas están en la belleza. La belleza no es una cosa que se encuentra en las formas. Todo el proceso de abstracción es justo al revés. Creemos que la realidad es lo concreto y la abstracción es algo que se deduce de allí. No, la realidad es aquello en lo cual están todas las cosas concretas como reflejo. Ya Platón lo explico de esta manera pero nadie le hizo caso. La realidad es la belleza, no la cosa bella. Si pudiéramos ver esto entonces contemplaríamos la belleza y descubriríamos que somos esa belleza.

P. ¿Entonces es la belleza la que nos atrae y no la cosa bella?
C. Sí. Por eso nos atrae cuando la vemos reflejada, proyectada. Platón, al igual que otros contempladores decía que el percibir algo bello es como un recuerdo de aquella belleza. Cuando veo una cosa bella me recuerda la belleza que en sí soy, aquella belleza que contemplé en el plano divino. Este es el sentido del pensamiento del filósofo.
La cosa bella me recuerda aquella belleza contemplada. Todos los reflejos de las cosas tras las que corremos, como belleza, amor, etc., nos están recordando lo que somos en el plano de la verdad, porque somos la verdad. Podemos ir por vía contemplativa, desprendiéndonos de las formas y quedándonos en contemplación de lo que es. Y lo que es, la belleza en sí, es lo que somos. Es posible hacer la comprobación en cualquier momento, ahora mismo.

P. La emoción que provoca una forma ¿es errónea?
C. Una persona hace un gesto que te evoca algo. Las personas hacen miles de gestos, pero aquél te ha recordado la belleza originaria. Puedes cerrar los ojos y vivirla, porque es tu verdadera naturaleza, es la naturaleza del Ser. Cualquier forma está recordando siempre a la esencia. se ha dicho en el lenguaje religioso que todo lo manifestado, la creación, nos remite a Dios. Si sabemos mirarla, cualquier forma es un reflejo de la realidad. En el momento en que nos identificamos con una forma ya estamos perdidos porque nos estamos apegando a algo que no es real, algo que se está proyectando en el tiempo. Al hacerlo la frustración vendrá inevitable.

P. Si no estoy identificado con las formas irreales, y los demás si lo estuviese, me considerarían un extraño.
C. No tienes que coincidir con la opinión de los demás. Si estás en contemplación de aquella belleza que evocan, no te importará lo que en la superficie se acepte o se rechace. Desde aquella belleza, desde aquél estado de amor abrazas todas las formas. Si nuestros ojos están bien colocados pueden ver la unidad, la belleza, la armonía en todo.

P. Buscamos las situaciones y las cosas bellas, ¿cómo no vamos a buscarlas?
C. El que busca para conseguir es el pensamiento. Y lo hace porque cree que le falta algo: desde el silencio la belleza se revela sola.

P. He tenido una vivencia al ver los distintos tonos de las hojas de los árboles en otoño. Ha sido para mí una comunicación con la belleza. Estaba viendo la belleza pura. Estaba tan unida con ella que también estaba dentro de mí, ¿Es esto lo que somos? ¿Esa belleza dónde está?
C. La belleza que ves fuera la está proyectando la belleza que eres. El paisaje no es más que un juego de sombras para que proyectes la belleza que viene desde lo profundo de tu ser. La belleza es la belleza divina, no hay otra. Y la que has visto con los ojos, la armonía de los matices del otoño, es un reflejo de aquella. La belleza que está en lo profundo del ser, se manifiesta a través de nosotros si hay sensibilidad. Al ser reconocida vuelve a integrarse en el ser. Es un movimiento en la unidad.

P. Esta mañana estuve a la escucha de los árboles, del trino de los pájaros. Miré una florecilla y le pregunté dónde estaba su belleza. Traté de contemplarla, pero el ansia de penetrar en su belleza, disipó mi contemplación.
C. Estabas considerando la belleza como un objeto. El juego del sujeto que mira el objeto debe diluirse para que la contemplación surja. Cuando reconoces la belleza en una flor has de diluirte en la belleza misma. Desde el objeto donde la has reconocido por tu sensibilidad, has de girar hacia la belleza misma y quedarte en ese estado. Contemplando ese anhelo se diluye el que experimenta la belleza y lo bello experimentado. Sólo queda esa hermosura que es el reflejo de lo divino en lo manifestado. El reflejo que te lleva al origen.
Tu no eres alguien que añora la belleza de una flor. Eres belleza. Contempla esa belleza que eres. Contempla la perfección que añoras. No intentes atraparla. Sólo contemplarla.

"La autoinvestigación no es un camino hacia ninguna parte, sino el camino que nos obliga a pararnos de manera que podamos descubrir directamente, por nosotros mismos, quienes somos.

El hecho de pararnos tiene un poder indescriptible. En el momento que paramos no tenemos ningún concepto sobre nada, a pesar de que estamos conscientes. La conciencia sin conceptos es, natural e inherentemente, libre; se manifiesta en un cerrar y abrir de ojos. con todo, estamos tan adiestrados a creernos nuestros conceptos que , incluso, convertimos la conciencia en uno de ellos.
En el momento que reconocemos, en un instante atemporal, que la conciencia existe sin la necesidad de ningún concepto, dejamos de identificarnos con ellos. Se trata de una experiencia esencial, y lo que sigue es reconocer de una manera profunda que la conciencia es libre, con independencia de los conceptos. "
(Gangaji)

Gangaji

"Abrirse al silencio que es el origen de nuestra mente es abrirse a nuestro verdadero yo. El silencio consciente siempre está abierto. Deja de reunir información, deja de imaginarte el futuro y para todas las estrategias de supervivencia. Sólo permite que tu mente esté suspendida en su origen. Date cuenta que la capacidad de abrirte a la verdad de tu ser siempre está aquí.”

"De repente, la conciencia se hace consciente de sí misma."

"Cuando paramos los pensamientos, aunque sea por un instante, la paz que siempre está presente, se revela a sí misma como la esencia de toda existencia."

"Cuando la luz del conocimiento consciente penetra cualquier trama de sufrimiento del ego, impide que éste continue dirigiendo la vida."

(Gangaji)

Seguimos con atención plena

"Si observamos todos los momentos que hemos vivido inconscientemente, nos daremos cuenta de que la falta de atención tiñe casi todas nuestras decisiones y acciones, y de que solemos pasarnos la vida despistados. ¿Acaso vivimos para desaprovechar la vida? Yo prefiero vivir cotidianamente con los ojos bien abiertos y prestando atención a lo que es más importante aunque, en ocasiones, siga dándome cuenta de la fragilidad de mis esfuerzos ( cuando pienso que son "míos) y de la persistencia de unos hábitos automáticos profundamente arraigados ( cuando pienso que son "míos").
Me parece mucho más interesante enfrentarme a cada instante como si fuera nuevo, como si se tratase de un nuevo comienzo, volviendo una y otra vez a la conciencia del momento presente y dejando que la perseverancia, amable al tiempo que firme, derivada de la práctica, me mantenga abierto a todo lo que se presente y poder así contemplarlo, aprehenderlo, investigar profundamente en mi interior y aprender todo lo que pueda sobre la naturaleza de la situación presente.
¿Qué más tenemos, en tal caso, que hacer? ¿No les parece que, si no permanecemos despiertos y asentados en nuestro ser, malgastaremos nuestra vida y desaprovecharemos una excelente oportunidad para ser realmente útiles a los demás?
Me parece muy interesante que, de vez en cuando, nos preguntemos lo que, ahora mismo y en este mismo instante, es más importante y que escuchemos muy atentamente la respuesta.
Como dijo Thoreau al final de Walden : "Ese día sólo amanece para quienes están despiertos".

(Jon Kabat-Zinn)

Sensaciones e ideas.

"Un pensamiento sigue a otro pensamiento; una idea a otra idea, incesantemente. Si nuestros sentidos están despiertos, continuamente recibimos sensaciones del ojo, del oído, del tacto, y así sucesivamente; pero no sólo sensaciones. Después de las sensaciones se excitan perpetuamente ideas de las sensaciones anteriormente recibidas; después de estas ideas, otras ideas; y durante toda nuestra vida, una serie de esos dos estados de conciencia, llamados sensaciones e ideas, está teniendo efectos constantemente. Veo un caballo: es una sensación. Inmediatamente pienso en su dueño: es una idea. La idea de su dueño me hace pensar en su cargo; es un ministro de estado: he ahí otra idea. La idea de secretario de estado me hace pensar en los asuntos públicos; y me veo llevado a pensar en una serie de ideas políticas; entonces me llaman a cenar. Es esta una sensación nueva, seguida de la idea de la compañía y de los alimentos que son otras sensaciones; éstas sugieren ideas sin fin; aparecen continuamente otras sensaciones, que sugieren otras ideas; y así continúa el proceso."
(John Mill , 1829 )

Interesante la descripción de Mill, de como el pensamiento va de una sensación a un pensamiento, una idea. De repente otra sensación, con otro proceso de ideas...

El hecho de recordar.

El relato mental es muy absorbente: a una le apetece involucrarse en él…

Sí, el embelesamiento da la sensación de distraernos y de “apartarnos” del presente. Sin embargo, el presente es lo único que existe: cuando se reconoce ese hecho, el relato mental queda minado, queda desenmascarado.

Sí, desde luego. Tienes toda la razón. Ahora mismo, se siente el presente con mucha fuerza. Es algo que tiene una gran fuerza de atracción.

No es que haya una gran fuerza de atracción. No hay ninguna fuerza de atracción hacia nada. Sencillamente, es.

Vale, pues se produce claramente el reconocimiento.

Sí.

O el embelesamiento se difumina o algo así.

Sí, en momentos como éste, no hay embelesamiento.

Claro.

Ha desaparecido la máscara.

Exacto. Creo que eso es lo que pasa cuando participo en conversaciones como ésta, sobre todo en las reuniones que se extienden durante un día entero. El reconocimiento está muy presente.

Desde luego que sí.

Pero, entonces, surge también el pensamiento de que necesito estar a solas, de que quiero pasar tiempo en silencio.

Por supuesto. Está muy bien asistir a las reuniones y está muy bien pasar tiempo a solas o donde sea. El hecho de recordar es algo que sucede: no es algo que “tú” provoques.
Para “recordar”, no es necesaria ninguna circunstancia en particular.

No, la mayoría de veces surge como las mareas pero… a veces tengo incluso la sensación de que lo he fomentado.

Claro. Quizás, en tu guión, el personaje toma aparentemente la iniciativa de investigar sobre el “yo”, de hacer algún tipo de indagación o cualquier otra cosa que sirve de recordatorio. Pero sólo es algo aparente porque todo sucede de forma absolutamente espontánea. Sólo desde el punto de vista de ese “yo” se reclama la autoría de todo: “Yo estoy haciendo algo. Yo indago. Yo investigo el yo…”. En realidad, todo sucede, simplemente.

(Nathan Gill)

Vive aquí y ahora
Publicado 4 abril, 2011 | Por Juan Nabor
Investigaciones recientes, revelan que nuestro cerebro recibe y procesa 11 millones de bits de información a cada segundo; sin embargo sólo somos concientes de 50 bits, mismos que están relacionados con aquello que más nos interesa. Ello significa que la realidad que observamos es sólo la parte que queremos ver, o dicho de otro modo, nosotros construimos la realidad en nuestro cerebro.

Para construir la realidad utilizamos nuestro sistema de creencias y sólo somos capaces de observar lo que se ajusta a dicho sistema; aquello que no concuerda con nuestras creencias es inmediatamente descartado y pasa desapercibido.

Por otra parte, los expertos indican que diariamente tenemos unos 60 mil pensamientos, lo cual a primera vista parece interesante; el problema es que el 95 % de esos pensamientos es similar a los que tuvimos el día anterior y sólo el 5 % corresponde a pensamientos nuevos.

Los pensamientos repetitivos son el resultado de vivir ya sea en el futuro, a través de preocuparnos por eventos que todavía no ocurren, o bien, en el pasado a través de lamentarnos por eventos que sucedieron hace muchos años y que siguen influyendo en el curso de nuestra vida.

¿Cuando te estabas bañando hoy, antes de salir de casa, pensabas en lo que hacías o estabas pensando en los pendientes del trabajo o de la escuela? ¿Fuiste conciente de la temperatura del agua, del aroma del jabón, de la textura de los objetos que tocaste y de los sonidos del ambiente? Lo más probable es que no.¿En que otras situaciones te ocurre lo mismo?

Vivir aquí y ahora, es algo que instantaneamente nos da una nueva experiencia de vida y torna nuestra existencia más agradable;sin embargo,por los condicionamientos a que hemos estado sometidos a lo largo de nuestras vidas, no es algo que pueda hacerse de forma automática, sin un entrenamiento de por medio. En nuestro cerebro existen redes neuronales que hemos ido creando a través de nuestras acciones repetitivas, de tal manera que ha llegado el punto en que nuestros comportamientos se vuelven automáticos e inconcientes.

Afortunadamente las investigaciones en neurociencia indican que se pueden crear nuevas redes neuronales, mediante la adquisición de nuevos pensamientos y hábitos, a través de las cuales es posible generar nuevas experiencias de vida.

El sentido de la vida no está escrito; tienes que crearlo

"La gente viene y me pregunta: "Por favor, díganos, qué sentido tiene la vida". Como si el sentido de la vida fuera algo que estuviera escrito en alguna parte. El sentido de la vida no está escrito; tienes que crearlo. Y hay una gran belleza en que sea así. Si el sentido estuviera ya escrito, el ser humano habría sido una roca; entonces no habría tenido la posibilidad de evolucionar, de aventurarse..., ninguna posibilidad. De hecho todo estaría cerrado y concluido, como lo está la roca: cerrada desde todas las dimensiones. La roca ya es todo lo que puede ser, pero el ser humano todavía no es más que una posibilidad, una posibilidad temblorosa con un futuro infinito, con mil y una alternativas. Depende de ti quién serás y lo que serás. Tú eres el responsable. Cuando no hay Dios, toda la responsabilidad recae sobre ti. Por eso los débiles siguen creyendo en Dios; sólo quienes son muy fuertes se atreven a estar solos. Sin embargo, ésta es una condición básica. Para el yoga, es un requisito básico que estés solo, que seas independiente, y que llegues a darte cuenta de que el sentido de la vida no está escrito, de que lo tienes que buscar, tienes que crearlo. Encontrarás el sentido, porque la vida puede tener sentido, pero tendrás que descubrirlo con tu propio esfuerzo. Cuando estés solo, lo que quiera que hagas te lo irá revelando; cada acto hará que tu vida, hará que tu existencia tenga un sentido cada vez mayor".
(Osho)

El Buda fue un ser humano que despertó plenamente su conciencia.
Como fruto de ese despertar penetró la naturaleza de la existencia: Sabiduría;
esa sabiduría bajó hasta el corazón: bondad infalible,
se deshicieron todos los obstáculos
y su energía quedó completamente liberada y disponible.

Interesante pregunta... ¿koan?

Si pudieras elegir entre la paz y felicidad absolutas por una parte y la iluminación por otra parte ¿cual sería la elección inteligente?

Un momento.

Llevo una temporada donde todo es más fluido. Me siento mucho más en contacto con la atención al momento. Quizás no sea malo, ni bueno; pero mi mente me recuerda , cada vez más a menudo, que regrese al instante presente. Sea en donde sea, y haciendo lo que sea, vuelvo más fluidamente al presente. Al abrir la puerta con la llave, me quedo observando mi mano, su movimiento con la llave, la cerradura. No siento que sea una obligación que me hago a mi misma, sino que simplemente "regreso".
También noto que miro más mis pensamientos, en el momento que van apareciendo. Normalmente vienen experiencias o situaciones del pasado, y veo que mi mente empieza a divagar con cosas como lo que tenía que haber hecho, dicho, etc. Creo que me doy cuenta más pronto, de toda esa cháchara mental. Y sí, entonces hago el esfuerzo de volver aquí, ahora.
Me digo: "este momento es el único que existe, es lo único que importa."
Dicen, en algunas técnicas más o menos "meditativas" que lo mejor es dejar fluir el pensamiento, que de alguna manera se canse, pero a mi me sirve, el que , conscientemente, regrese a este instante.
Parece que, cuando no busco, aparece una atención más plena y durante más momentos en el día.
Aprovecho los momentos de mayor disfrute, cuando, por ejemplo, corro detrás de los perros, intentando coger el hueso de plástico con el que juegan. "Ahí " no hay pensamientos, tan sólo el momento presente, atenta completamente al movimiento de los animales. Me doy cuenta luego, cuando "vuelvo a pensar".
Un momento tras otro momento.

Me gusta sentir la vida expresándose a sí misma... :-)

SILENCIO LIBRE
Algunas personas parecen pensar que, para hacer silencio es preciso renunciar a alguna parcela de libertad. Por el contrario, solamente llegan al silencio los verdaderamente libres. Porque no vamos creando el silencio en la medida en que conseguimos amarrar los brazos de la vida, sino en la medida en que logramos soltar amarras. No cortando sin más todo lo que parezca un lazo. Sino concentrando la atención en aquello que nos interesa y desatando todo lo que no concurre para llegar a nuestra meta.
Como en la historia del campanero, contada por Chuang-Tzu. Había en la Antigua China una campana de madera que llamaba la atención de todo el mundo. Muchedumbres venían de muy lejos para contemplar la campana y su construcción, obra de un maestro. ¿Cuál era el secreto? El ayuno -el silencio­ vivido por el hombre que la hizo. Cuando le encargaron la obra comenzó a concentrar su pensamiento solamente en la campana que debía hacer. Fue cortando paulatinamente con todo lo que no era la campana. Cuando llegó a la concentración perfecta, apenas salió al bosque descubrió el árbol en el cual la campana estaba contenida. Toda su arte consistió en liberarla de la madera. Pero la obra maestra había nacido cuando él consiguió liberar la campana dentro de sí mismo.

(Introducción a la contemplación, www.franciscanos.net )

Solo en el presente.

No hay ni pasado ni futuro. Sólo el presente. Ayer era el presente cuando lo experimentaste. El mañana volverá a ser presente cuando lo experimentes. Por lo tanto, la experiencia sólo tiene lugar en el presente, y, más allá y aparte de la experiencia, nada existe.
Incluso el presente es pura imaginación porque el sentido del tiempo es puramente mental.Han surgido tantas religiones debido a que la gente desea cosas misteriosas y elaboradas. Sólo los suficientemente maduros pueden comprender el asunto en su desnuda simplicidad.Debido a que las personas aman el misterio y no la verdad, las religiones se encargan de alimentarlas para finalmente conducirlas hasta las proximidades del Ser.
Sean cuales sean los medios adoptados, al final deberás retornar al Ser.
¿Por qué entonces no moras en el Ser aquí y ahora?
Ramana Maharshi

!Con el viento en el rostro, agitando el alma!

Demasiadas reglas en la vida.
Demasiados maestros en la vida.
Demasiados caminos por seguir.
Unos te dicen: ¡Sé tu mismo!
Otros te dice: ¡Busca tu misión en la vida!
Aquellos: ¡Despierta!
Todos te muestras reglas.
Todos con buenas intenciones.
Todos para que lo logres.
Lograr...¿Qué?
En la vida...¡Aprende!....Te rezan los educadores.
En la vida...¡Prospera!...Te sentencian los sabios.
En la vida...¡Despierta!...Te llaman los entendidos.
Pero al final....atrapado....Atrapado....
ATRAPADO.
Mejor, correr como el viento
.Mejor, dejarse llevar.
Mejor, rendirse.
O si...no.....solo SER.
No mas semáforos....
No.No mas mapas...
No.No mas etiquetas...
No.Solo vivir.
No mas aprendizaje.
No mas búsqueda.
No mas misiones.
Solo vivir.....
Cómo ella venga....
Como el viento en el rostro.Mejor rendirse.

"El "no" habitual y reactivo fortalece el ego.
El "si" lo debilita.
Tu identidad en la forma, el ego, no puede sobrevivir a la rendición" (1)

Atentamente Erick Bojorque

(1) ECKHART TOLLE. El Silencio Habla.

Aquí y ahora sólo existe esto, algo tan completo que es imposible de mejorar. Lo que buscabas siempre ha estado frente a ti… aunque ciertamente no tuviese el aspecto que esperabas.Todas éstas, como ves, son buenas noticias. Como dijo Jesús, “Uno tiene que perder su vida para salvarla”. Lo único que queda cuando el buscador se desvanece es el amor.Da la bienvenida, si estás abierto y dispuesto a escuchar y a soltar, a esta “revolución silenciosa de la espiritualidad”.

Jeff Foster

En este instante que cuento con un rato libre, cumplidos mis compromisos por los momentos, me decido entre intentar un rato de meditación profunda, o dedicarme a escribir ésto, y opto por plasmar las reflexiones que surgen sobre las ideas en las que intento siempre ocupar mis pensamientos. La ventaja de optar por lo segundo es que mientras escribo puedo, simultaneamente, respirar lenta, rítmica y profundamente, y atender a relajar las tensiones casi imperceptibles del rostro, frente, cuello, nuca y todo el cuerpo; lo que genera el reconocimiento y percepción del campo vibratorio del Ser.
Publicado por Oswaldo Salvat

¿Vivimos un eterno presente? ¿Sólo existe este instante? ¿Podemos dejar de preocuparnos por el pasado y por el futuro? Por Claudio María Domínguez. El mundo se alimenta del pasado y del futuro. Necesita, literalmente para vivir al pasado, para tener una base de información sobre la cual proyectarse a lo que por inferencia, especulación o miedo, cree que va a suceder en el futuro, y basa todo su andamiaje en el tiempo. El tiempo lo sustenta y el mundo se alimenta del tiempo. Si al mundo, que es lo mismo que decir la mente colectiva, le quitáramos el tiempo, colapsaría, se desplomaría automáticamente. Imaginen una película que está siendo proyectada, cuyo aparato proyector se detiene, ¿Qué sucede? La imagen en la pantalla se paraliza, podría durar los instantes en que la electricidad la mantuviese visible, pero como esa electricidad también es parte del mundo y necesita un tiempo y una distancia para trasladarse, también cesaría y todo lo que estábamos viendo dejaría de existir. Sin embargo, nosotros sí estamos, sí existimos, somos, aunque la proyección externa termine. ¿Cómo sabemos que estamos todavía nosotros? Porque en cada respiración vamos más y más profundamente a la fuente de todo poder. Esa fuente creadora de lo que parecía tan real en la pantalla. ¿Qué hacemos entonces? Podemos crear nuevamente el mundo. Solo que ahora lo hacemos desde la comprensión de la verdad de la cual no éramos concientes, ya no repetimos formulas creadas en un bajo nivel de conciencia. Somos creadores en un nivel de conciencia superior. Todos los mundos están siendo creados y destruidos en este instante. Creados y destruidos sin interrupción. La creación no termina, es expansión perfecta. Los conceptos de tiempo y distancia son limitaciones mentales nacidos de laboratorios igualmente mentales para ordenar pensamientos limitantes que no captan la conciencia creadora en su plenitud. ¿Qué haría la mente si supiera que ya no tiene tiempo? ¿Qué harías tú ya mismo si supieras que no te queda más tiempo? Ningún tiempo posible. ¿Qué harías? Ni siquiera puedes pensarlo porque no hay tiempo ni para pensar. Lo único que podríamos hacer es SER. Ser lo que somos, ese ser que ha estado cubierto, velado por el tiempo. Por un pasado que lo marcó y por un futuro que lo perturba y atrapa. Ese ser, de golpe está libre de pasado y futuro, entonces solo puede ser lo que es en este instante. Ya no responde a nada fuera de si, solo es responsable de si mismo, vive su único estado posible. Éste. Ya. Eso es lo que somos y eso es lo que el mundo no quiere que seamos, porque si despertamos, el mundo pierde todo control, pierde todo poder. ¿Cómo puede el mundo controlar a una persona que sabe que es libre, que ya sabe que no hay nada que puede o no, sucederle en el futuro, porque todo futuro depende del ser en estado presente? Un ser que expresa su capacidad, su libertad, desconoce, todos los atributos de las limitaciones sobre las que se basa la sociedad. Como no responde al tiempo, se quita automáticamente toda información del pasado, es decir el sufrimiento acumulado que nos convierte en peones patéticos de un partido de ajedrez que ya esta perdido de antemano. Un ser que despierta, que se recrea, que solo usa la mente para recordarse a si mismo en su estado puro, verdadero, libre, trascendente, ya no tiene mas miedo al futuro ni dudas respecto a él, ni siquiera deseos de ser feliz porque ya lo es en este instante, no tiene nada que lograr porque ya lo es todo, no tiene nada ni nadie de quien esconderse, porque no ve nada ni nadie separado de sí o en conflicto con el momento presente. Un ser así, no se identifica con su cuerpo y lo recrea mientras lo está utilizando en el momento actual. Y por sobre todo no le tiene miedo a la muerte, porque sabe que no puede morir. Un ser así llega a un estado tan sublime, tan real, que solo vive y genera vida en cualquier plano y situación en la que se exprese y manifieste. Un ser así es lo que tu eres.

Este mensaje es para ti, que has llegado hasta la situación del sufrimiento, y has tomado la decisión de no aceptar mas dolor. Quieres hallar felicidad, pero te asemejas al hombre que "cree haber perdido su caballo, se pasa toda la vida buscándolo, y al final descubre que siempre estuvo montado en el" (chuang Tzu).
Estas habituado a tener la atención dirigida hacia afuera, para percibir con la mente todo aquello que es exterior a ti. Dejas que la mente interprete cuál es el mundo real. Permites que designe lo que tu eres, según la comparación con las fachadas que fabrican los demás. Es ella quien decide si eres pobre o rico, bonita o fea, bueno o malo, poderoso o miserable, talentoso o bruto. Y luego pasas la vida anhelando ser aquello que no eres, tener aquello que no posees y sufres enormemente porque no puedes alcanzarlo.
Cuando construyes tu realidad con la mente, el pensamiento siempre está en movimiento. Viajas al pasado a recorrer una y otra vez aquellos eventos traumáticos donde te quedaste atascado. Repasas el dolor y dramatizas diálogos interminables de lo que podrías haber hecho y lo que deberías haber dicho. En este proceso pierdes tu salud, tu alegría, y el mundo parece gris y desabrido.
La mente no sabe vivir el tiempo presente, porque está demasiado ocupada para percibirlo. Si no está rebuscando en los archivos del dolor, estará planeando el futuro dentro de los parámetros de lo que ya has vivido. Ella no tiene posibilidades de aceptar algo diferente a lo que ya conoce, ni tampoco consigue manipular lo que vendrá para complacer tus deseos y apetencias. Los pensamientos proyectados al futuro te paralizaran de miedo, porque se enfrentan con la incertidumbre. Y el miedo es tu peor consejero, recuérdalo. Si lo aceptas como huésped te atraerá precisamente aquello que mas temes.
Cuando tomas la determinación de ser feliz, solo hay un cambio que debes hacer para lograrlo. Usa tu facultad de atención, y dirígela hacia adentro. Lo primero que trascenderás será el concepto del tiempo. Te darás cuenta de que el pasado no existe ya y que, para ser libre, debes diluirlo. Que el futuro se sale de tus manos, pues su único elemento fijo es la inseguridad. Es así porque la eficacia de tu aprendizaje depende ampliamente del hecho de enfrentarte con aquello que ignoras.
Solo puedes ser feliz en el “aqui y el ahora”, que es lo único que es tuyo. Ese “aqui y ahora” tienes que vivirlo, no con la mente y sus juicios interminables, sino con la conciencia de tu cuerpo físico y su inteligencia celular. Esto lo consigues si cultivas la atención enfocada hacia tu interior. Desde allí se te revelara un universo nuevo, espiritual y perfecto.
El “aqui y el ahora” te permite disfrutar del regalo que son tus sentidos, el olfato, la vista, el tacto, el gusto y el oído, que están ahí para realzar la vivencia de las maravillas que te rodean. Cuando la mente interfiera para sabotear tu percepción, vuelve inmediatamente tu atención hacia el cuerpo. Hay dos formas eficientes de lograrlo: puedes hacer conciente tu respiración, o conectarte con los latidos del corazón, tomándote el pulso.
Permite que el pasado se disipe con el convencimiento de que siempre hiciste lo mejor que pudiste. El futuro dejara de amenazarte si sabes que siempre estas bajo el cuidado de la provisión divina, que es perfecta. Tu perteneces ahora a la eternidad, que equivale al enfoque conciente en el “aqui y el ahora”. Este es el secreto de un hombre, que al acercarse el final de su vida sabe morir, simplemente porque ha sabido vivir.

Sólo entendemos el "Milagro de la vida" cuando dejamos que suceda lo inesperado.
(Daniel Heber)

Conocer lo más propio, la propia esencia, es «serla», situarse en ella, vivir desde ella, y ese conocimiento tiene lugar en la medida en que las formas del yo individual y social se reconocen como lo que son, ropajes y decorados; en la medida en que deja de confundirse la «vida» con la «actuación en escena». Por ello el conocimiento es des-sujeción, es desplazarse de la perspectiva del sujeto; y por ello se avanza en el conocer si se produce el desplazamiento que permite «reconocer». Des-sujeción: restarle protagonismo al actor, al sujeto, a fin de no agotar la vida en los reducidos límites de un guión determinado, repetido tarde tras tarde, día tras día, sin asombro posible. «Atreverse».
Teresa Guardans
La Verdad del Silencio

"Sigue dirigiendo suavemente tu atención hacia el momento presente, que es la puerta dorada de esta conciencia despierta. A medida que te haces más plenamente presente, ya no hay lugar para nada más, ni siquiera para el pequeño yo, con sus ansias y deseos constantes.
Imprégnate del momento presente, hasta que consigas anular los pensamientos neuróticos. El pequeño yo se reducirá natural y fácilmente y será sustituido por un sentimiento de conexión."
"El estado consciente no supone un desprendimiento del yo. Todos necesitamos un ego funcional para desenvolvernos en la vida, y la ausencia del mismo no conduce a una mayor sabiduría."
"Cuando tu atención se centra en el aquí y el ahora, pasado y futuro se desvanecen. Deben desaparecer porque...
Pasado y futuro existen sólo en la mente.
Piensa en ello. El pasado es un recuerdo.
El futuro obedece a la imaginación.
Sólo existe ahora mismo.
El despertar de la conciencia es un estado de ser en el que tú estás presente, despierto ante la historia que tus pensamientos te cuentan.
Al llevar tu conciencia hasta el presente, simplemente dejas de creer que el espontáneo sea permanente o real. Lo que queda es el escenario del despertar.
(Arthur Jeon)

Enfocar en el momento presente.

Tal vez te preguntas : Como aprendo a quererme? Que hago?Y te voy a responder que no hacer:- Cuando observes que la atención se va a todo lo externo y que empiezas a acelerarte, ansiosa, asustada, ahi para. Puedes ir hacia adentro y puedes sentir tu corazón.- Cuando veas que tu cabeza empieza a pasarse las películas de lo que dijiste, o hiciste, o no hiciste, o habría, o tendría …. PARA ALLÍ….. y lo mismo.

El tema es no perderte en lo que estas haciendo o lo que tu cabeza te esta diciendo: tu verdad es mucho mas profunda y esta dentro tuyo. Hay que empezar a ejercitar ese músculo de la atención interna, y de ese modo lo comienzas a sentir.

Estamos acostumbrados a escuchar lo que la mente dice todo el tiempo, como si esa fuera nuestra brújula, y la seguimos. Siempre esta llevándonos del pasado al futuro, recordando algún evento desafortunado, con temor, e intentando prevenir que aquello vuelva a suceder. Y nuestra atención va en esa dirección. Tenemos que encontrar un punto medio donde estemos presentes, en el momento presente, y actuemos desde un sentir claro que nos lleve a enfocarnos y utilizar, así, todo el potencial disponible.

Vivir en el momento no significa que no planifiquemos nuestras vidas. Simplemente significa soltar las inquietudes y preocupaciones que nos impiden abrir nuestras alas y descubrir la libertad del vuelo.

Cuanto mas nos enfoquemos en estar en el momento presente, mas podremos sacudir las bases de nuestros miedos subconscientes. Luego, todo el edificio de la auto-desconfianza y separación se desarmara, y en su lugar se enarbolara una estructura de fluidez, confianza, dicha, amor y paz. Abracemos el momento presente, y entonces ya no nos reprimiremos por los limites de nuestro pasado, y nada nos detendrá para alcanzar nuestros sueños.

Y si en este momento la soledad es tu compañera, puedes descubrir en esa relación a tu mejor amiga. Se que tal vez esta idea es inconcebible, pero si estas sintiendo ese vacío, cualquiera que sea la causa, cuando el sentimiento de soledad aprieta el corazón, cierra la garganta, y nos hace meternos para adentro y vivir en pánico y angustia, nos sentimos víctimas del desamor. Y muchas veces este sentir lo tenemos a pesar de estar rodeados de personas, pues nuestros viejos dolores, nuestras protecciones para no sufrir y tantas cosas más, nos hacen impermeables a compartir los afectos.

De este modo no recibimos, no podemos detectar lo que viene hacia nosotros, lo que nos quieren dar, pues ese sentir cierra las puertas.

El estar en conciencia jamás nos permite sentirnos solos. Puedes observar a un niño y ver que juega solo, imaginando cosas, sintiéndose completo dentro de si en cada momento. NO piensa: seria mas feliz si tuviera mas amigos, ellos no piensan así, solo crean su propia entretención.

Todo aquello que necesitas esta dentro tuyo. El estar enfocado en el amor conciencia es estar conectado con la fuente misma del amor, de la inspiración, de la intuición, de una vida plena, en paz, en alegría y sobre todo, en amor. Y una vida en amor es una vida libre de miedos, libre de la esclavitud de las adicciones y la depresión. La vida en amor es un SI en plenitud y libertad, y esta experiencia comienza con pequeños cambios de enfoque, momento a momento, en el SI, en apreciar.

ISHA, autora de POR QUE CAMINAR SI PUEDES VOLAR

Para el que mira sin ver, la tierra es tierra no más. Nada le dice la pampa, ni el arroyo, ni el sauzal.
(Atahualpa Yupanqui)

Entrevista a Daniel Odier, maestro de la vía tántrica cachemir.

Aceptando no ser nada ganamos el mundo

Discípulo de una yoguini. De Lalita Devi, en los Himalayas, recibí la transmisión del tantra shivaísta cachemir que sólo se da de maestro a discípulo.
P-En el tantra se dice que la mujer encarna la potencia.
R-Y el hombre la capacidad de maravillarse. Los cachemires siempre han considerado que las capacidades de las yoguini son más profundas y directas que las de los hombres.
P-Y qué le enseñó?
R-Que somos lo que buscamos; que el universo es el juego de nuestra conciencia. Que no hay ni deshonra, ni purificación, ni divinidad fuera de uno mismo, ni práctica, ni ritual, ni nada que tengamos que alcanzar.
P-¿?
R-Aceptando no ser nada ganamos el mundo.
P-¿Entonces?
R-Devi decía que un solo instante de presencia total valía la lectura de todos los tratados, todos los poetas, todos los filósofos.
P-¿Y cuál es la puerta a la presencia?
R-No hay más ritual que respirar, caminar, mirar la tierra, los árboles, los objetos que nos rodean. Tocar la vida, la realidad, profundamente. No hay nada más que buscar.
P-Me deja paralizada.
R-Cada mañana, al despertar, aún acostado, pongo mi atención sobre la respiración abdominal. Relajo el vientre, como hacen los bebés y los animales. Cuando exhalo, sé que exhalo. Cuando inhalo, sé que inhalo.
...
Salgo a la calle y durante los desplazamientos doy algunos pasos sintiendo la respiración. Durante el día, de vez en cuando, vuelvo a la conciencia de la respiración, relajo profundamente los músculos abdominales. Diez, veinte veces por día.
P-Microprácticas del yoga tántrico.
R-Sí, pero sin olvidar que lo fundamental es experimentar placer con esa presencia, así volvemos a ella una y otra vez, y entonces deja de ser una práctica y se convierte en una forma de gozar plenamente la vida.
P-El gozo, ¿eso persiguen los tántricos?
R-Si la respiración consciente sustituye a la respiración automática cambiará tu forma de comprender el mundo, tendrás la sensación profunda de tener los pies sobre la tierra, y los temores se esfumarán.
P-Hay que tocar el mundo.
R-La piel es nuestro órgano más sensible, el que más nos nutre. Una simple caricia desencadena todo nuestro sistema sensorial. Quien no toca y no es tocado se marchita. Para los maestros cachemires una persona recupera su unidad cuando lo tocan profundamente, sin querer nada, cuando el contacto deja de ser una estrategia sexual.
P-Con presencia y veneración.
R-Me levanto, noto el contacto de mis pies sobre el suelo. Preparo el desayuno, toco la taza, humea, el pan tibio, el cuchillo frío. Me ducho, el agua caliente cae sobre mi piel...
P-Sí, qué gustito.
R-Esta vida de estremecimientos continuos es la del yoga de la atención y la conciencia. Se trata de emerger del automatismo que no me aporta satisfacción alguna.
P-Sentir la realidad de tu vida.
R-Sí, tal como es. Aprender a gozar de los placeres simples nos libra poco a poco de la búsqueda de esos placeres intensos que perseguimos porque nos despiertan del sopor sensorial. Piense que esa agua que está bebiendo le desea, sienta cómo le penetra.
P-Interesante visión del deseo.
R-Para los tántricos el deseo es la vida misma. Uno de sus textos más antiguos dice: "El deseo existe en ti como en todo. Advierte que se encuentra también en los objetos y en todo aquello que la mente pueda percibir".
P-¿Debo sentir que todo me desea?
Sí, el agua que bebes, la nieve, la lluvia, el sol... No tocamos de la misma forma una taza de café que nos desea, ni miramos igual una flor que nos desea. Establecemos una relación extremadamente sutil con los objetos y dejamos de ser unos depredadores que quieren apropiarse de todo lo que desean.
P-Es un buen vínculo con la vida.
R-La presencia, la atención desnuda, es suficiente para acabar con lo que obstaculiza la fluidez de la vida. Si dejas, como una yoguini, que todos tus sentidos se estremezcan con cada sensación, la satisfacción será continua y profunda y te llevará a la alegría.
...
Basta tomar conciencia unos segundos. Cuando te despiertes entra en tu cuerpo (observa los latidos del corazón, las tensiones, la puesta en marcha de la mente). Luego, conscientemente, abandona la atención y vuelve a conectar el automático. Más tarde, al caminar con los pies descalzos, estate presente en cinco o seis pasos, luego retira la atención. Al salir de casa, durante unos segundos, presta atención al cielo y, tras una pausa, a los movimientos de tu cuerpo.
P-Lo intentaré.
R-Hazlo 50 o 60 veces por día durante quince segundos. No aumentes la duración de las prácticas, sino su cantidad. Todas las veces que logras captar la vida en su inmediatez, tu respiración se relaja en armonía. Si puedes obtener el placer que da la presencia, tu alegría ya no dependerá de circunstancias esperadas, sino de la simple realidad...
Dicen que el tantra guarda un secreto.
... Tu entorno será tocado mucho más profundamente por tu presencia que por tu discurso. Si perseveras en esta práctica, descubrirás que ya no hay práctica, simplemente placer, ese es el secreto tántrico.
Entrevista a Daniel Odier, maestro de la vía tántrica cachemir. Publicada en La Contra de la Vanguardia por Ima Sanhís el 14 de febrero de 2012

Meditación, la psicoterapia que más crece

Una técnica en auge se convierte en la más popular en los Estados Unidos. Aunque todavía faltan evidencias sólidas sobre su utilidad, entre los profesionales hay cada vez un mayor interés en ella.
El paciente estaba sentado, con los ojos cerrados, sumergido en el ritmo de su respiración; después de un rato, notó que estaba pensando en la relación problemática que tenía con su padre. "Estuve allí, presente con el dolor", acotó, al terminar su sesión de meditación. El terapeuta explicó: "Eso fue la aceptación, el dejar ser, sin tratar de cambiar nada".
Este ejercicio, centrado en la conciencia y en la revisión de emociones, se ha convertido en la técnica psicoterapéutica más popular de la última década. La meditación consciente tiene sus orígenes en las enseñanzas del siglo V a.C. del príncipe indio Siddhartha Gautama, más tarde conocido como Buda.
Durante años, los psicoterapeutas trabajaron aliviando el sufrimiento de las personas y reencuadrando el contenido de los pensamientos del paciente, alterando directamente su comportamiento o ayudándolo a entender los orígenes subconscientes de su desesperanza y su ansiedad. La meditación consciente puede ayudarlos en un nivel al que las palabras no pueden llegar.
Hay quienes sostienen que el arribo de Buda a la psicoterapia es una señal de apertura cultural, una forma de acceder a un curación más profunda. Sin embargo, la evidencia de que la meditación consciente ayuda a mejorar síntomas psiquiátricos es muy poca y, en algunos casos, hay estudios que sostienen que no mejora, sino que empeora.
"Creo en la posibilidad de que esta meditación sirva y que debe ser estudiada -sostiene Scott Lilienfeld, psicólogo y profesor de la Universidad de Emory-. Lo que me preocupa es la publicidad que la rodea: eso de cambiar el mundo, la tendencia que se da en el campo de las psicoterapias a cultivar gurúes."
La meditación llegó a la psicoterapia desde la medicina universitaria. En los 70, un graduado de biología molecular, Jon Kabat-Zinn, adaptó una versión de las prácticas de meditación que podía aprenderse y estudiarse fácilmente.
En la meditación trascendental, los practicantes intentan trascender o "perderse" a sí mismos. El objetivo de la meditación consciente es otro: impulsar la conciencia de cada sensación tal como se desarrolla en el instante.
Kabat-Zinn le enseñó su práctica a personas que sufrían dolor crónico en la Facultad de Medicina de la Universidad de Massachusetts. En los 80 publicó una serie de estudios que mostraban que un curso de dos horas por semana, durante ocho semanas, reducía el dolor crónico con más eficacia que el tratamiento convencional.
Se corrió la voz discretamente, al comienzo. "Creo que en ese entonces otros investigadores tenían que ser muy cuidadosos acerca de esto, porque no querían ser tomados como excéntricos New Age", dijo Kabat-Zinn.
Marsha Linehan, psicóloga de la Universidad de Washington que trataba a pacientes muy problemáticos con historiales de suicidio, fue una de las pioneras. "Las terapias conductistas sólo los empeoraban -dijo-. Con los problemas realmente graves, se necesita otra cosa, algo que permita a las personas tolerar estas emociones tan fuertes."
En los 90, Linehan publicó estudios que probaban que una terapia que incorporaba la conciencia del budismo zen -la "aceptación radical"- disminuía significativamente el riesgo de hospitalización y suicidio en pacientes de alto riesgo.
En 2000, un grupo de investigadores del Consejo de Investigaciones Médicas, de Inglaterra publicó un estudio que demostró que ocho sesiones semanales de meditación consciente disminuían a la mitad las recaídas en personas con tres o más episodios de depresión.
La meditación consciente es fácil de describir: siéntese en una posición cómoda, con los ojos cerrados, preferentemente con la espalda derecha y sin respaldo. Relájese y tome nota de sus sensaciones, estados de ánimo y sonidos. Repare en ellos, pero sin juzgarlos. Deje que su mente se aquiete al ritmo de su respiración. Si vaga, redirija su atención a la respiración. Manténgase así por lo menos diez minutos.
Después de dominar el control de la atención, dicen algunos terapeutas, una persona puede enfrentar mentalmente ideas problemáticas o amenazantes, y aprender a soportar la ira o la tristeza, y dejarlas pasar, sin tratar de cambiar los sentimientos, algo que frecuentemente complica más las cosas.
Sin embargo, los científicos subrayan que los estudios sobre la meditación consciente están en su infancia. Un amplio trabajo publicado el año pasado halló que las investigaciones son todavía muy preliminares como para sacar conclusiones.
La pregunta, según Linda Barnes, profesora de la Universidad de Boston, es si esta clase de meditación se convertirá en una técnica terapéutica valiosa o si terminará siendo otro cliché de autoayuda. "La respuesta es afirmativa en ambos casos", opina.

Benedict CareyThe New York Times
Sábado 31 mayo 2008

Yo simplemente estoy compartiendo mi visión,
mi alegría.
Y estoy disfrutando con ello.
Y cualquiera que quiera disfrutarla conmigo,
es bienvenido.
(Osho)

La mente tiene que seguir dando vueltas para mantener unida tu visión de la realidad. Como la realidad personal está creada por la mente, puede ser una realidad negativa o una realidad positiva. Puedes ver el mundo como un enemigo o como un amigo.


Una realidad positiva es mucho más agradable, por supuesto, que una realidad negativa. Lo cierto es que a través de una realidad positiva es como vislumbras lo que está más allá de la realidad creada por la mente, lo que no necesita ser creado por la mente, aquello en lo que surge toda creación.


Estar dispuesto a descubrir lo que es anterior a tu realidad personal, lo que no depende de tu realidad personal, lo que ya es y no requiere práctica, apoyo o creencia para ser, es madurez espiritual.


La madurez espiritual permite que el satsang aparezca en tu mente. En tu mente oyes la llamada, ¡Despierta! ¡Despierta! ...Ríndete a esa llamada.


La rendición mental es reflexión, dejar descansar la mente, no pensar.


Reflejar significa renunciar a todas las consideraciones, a todos los cálculos, a todas las medidas y quedarse quieto. Una mente que refleja esta manera está alerta y sin embargo descansa, está abierta. Entonces, de una manera muy natural, inesperada y misteriosa, surge aquello en lo que se refleja.




GANGAJI.

La vía de Douglas Harding

Por J. C. Amberchele


Habíamos finalizado un corto periodo de meditación, y uno de los hombres había comenzado una discusión del significado de "vacío", que tenía el efecto de abrir este embrollado asunto por todos conocido: a continuación tuvo lugar una discusión trivial, la cual, desde que esto es una prisión, pronto se transformó en una pelea. Mejor volver a la meditación, pensé, sigue la respiración, sin embargo nadie estaba de humor. La discusión continuó, pensé marcharme, pero entonces recordé las palabras de Harding sobre este Espacio Aquí, Capacidad incluso para la discusión, y recordé los ejercicios.

Los ejercicios son increíblemente simples y completamente radicales. El hecho es que son a la vez simples y radicales, así es como diría que son, aunque cuando me tope con ellos por primera vez en los libros de Harding tuve que reírme, eran tan disparatados. Entonces los entendí, "lo pillé", como dicen ellos, sabía que estaban seÑalando en la dirección correcta mientras que el resto del mundo no.

Entonces me levanté, los demás me miraron; comencé la meditación en movimiento, andando alrededor de nuestro pequeño círculo de sillas, pronto los demás se me unieron. La idea es no decir ni una palabra, mantener tus pensamientos a mínimo, enfocando tu atención a las sensaciones de tus pies mientras caminas, pero esta vez pedí a todos que olvidaran todo lo que alguna vez les había sino enseñado, como si hubiesen acabado de nacer en esta habitación y se encontrasen con que todo es nuevo y desconcocido. Les pedí que llevasen su atención al Ahora, Ahora, Ahora, como si pasado y futuro fueran pensamientos en los que no se podía pensar. Recordé el relato de Harding sobre su viaje en coche, observando como los postes telefónicos se deslizaban delante de él mientras él permanecía inmóvil, entonces pedí a cada uno hacer lo mismo, por ejemplo, pretendiendo que era la alfombra la que se movía, no ellos, mirar como las paredes y las sillas se deslizaban, la habitación se balanceaba locamente mientras ellos daban vueltas.
Esto provocó unas cuantas risitas. Después de un minuto o dos, nos sentamos otra vez y pedí al grupo que señalara al techo, que prestasen atención a lo que sus manos y dedos estaban señalando, en este caso las baldosas del techo y las instalaciones de la lámpara. Entonces uno tras otro, señalamos a la pared, al suelo, a nuestro regazo, nuestro pecho, fijándonos cada vez, que esto era un objeto (nuestra mano) seÑalando a otros objetos, con sus diversas cualidades descriptivas. Por fin seÑalamos al lugar desde el cual miramos, entonces repetí las preguntas que Harding siempre hacía: "Si dejas a un lado tu condicionamiento, dejas todo lo que alguna vez has aprendido y procedes sólo con la evidencia presente, ¿Qué es eso que ahora seÑalas?: ¿es un objeto opaco, redondo, separado, sólido, que se relaciona con esas cosas de ahí fuera? ¿o más bien estás apuntando a el Espacio para esas cosas, Capacidad? ¿no es este Espacio ilimitado, inmaculado y totalmente transparente? ¿no es Capacidad ilimitada en recibo de la habitación y lo que estás mirando? ¿No está despierta, y encuentras ese Despertar en ninguna parte del mundo excepto Aquí?
Nadie dijo ni una palabra. No teníamos ningún espejo ni ninguna cartulina con agujeros o bolsas de papel para los otros ejercicios. Antes de que todos ellos saltarán sobre mí, me figuré que podíamos tratar con la confrontación - algo con lo que los prisioneros estamos familiarizados - emparejándonos y sentándonos uno delante del otro. Los experimentos del "cara a no-cara" de Harding supone que tienes que tener una bolsa normal de supermercado con el fondo cortado, así que los dos extremos estén abiertos. Uno coloca al final del extremo su cara y el otro hace lo mismo en el otro extremo. La idea generalmente aceptada es que la parejas están confrontándose la una a la otra dentro de la bolsa, cara a cara. Esta es la forma normal en que nos relacionamos con los demás. Pero la pregunta de Harding se revela distinta: "Olvidando todo lo que alguna vez te han dicho, y sólo basándote en la evidencia presente ¿Cuántas caras exactamente son dadas? ¿estás cara a cara, o es cara allí y Espacio Aquí? ¿Estás confrontando a esa persona, o es Capacidad aquí para la otra persona allí? ¿no es cierto que no tienes nada aquí, ni siquiera una mota, con la cual mantener esa persona fuera? €no eres ilimitado, transparente, vacío en este extremo y al mismo tiempo no estás llenado con la persona que tienes delante de ti, así que en cierto modo tú has muerto en este extremo y has sido resucitado como la persona allí? ¿no estamos construidos de esta manera, para morir en favor de los otros? ¿ no es esta la base del amor?"

Bueno, te puedes imaginar lo que esperaba de mis compañeros de presidio, sin embargo me sorprendieron. Lo que oí fue, "¡Caray!" y carcajadas y más "¡Caray!" No sé si lo pillaron, pero algo sucedió en esa habitación, igual sólo a mí, o debería decir, al el Espacio de este extremo, la Capacidad que siempre está Aquí, siempre llena con lo que está ahí fuera. Salí de aquella reunión sabiendo, con la certeza de la experiencia, que Quien era Realmente está siempre disponible, siempre a un ejercicio de distancia.

Así que regresé a mi celda observando como pasaban las aceras, las alambradas y los edificios, mientras yo permanecía inmóvil, como siempre he estado. Para recordarlo sólo tenía que apuntar con mi dedo al lugar desde donde estoy mirando y necesitar sólo de la imagen de una cara para saber que el final de la confrontación está Aquí. Me dí cuenta de algo más cuando salí de aquella reunión: que todo lo que pasaba deslizándose no era otro que Yo; estaba, por increíble que parezca, caminando a través de Mi mismo, asombrado a cada paso que daba.

Quiero dar las gracias a Douglas Harding. Estoy agradecido por su sabiduría, que es, desde luego, mi sabiduría y la sabiduría de todo el mundo, tanto si nos damos cuenta de ello como si no. Estoy agradecido por todo lo que da vueltas y pasa y el presente en sí mismo, y por todos los rostros en cuyo favor estoy construido para desaparecer. Incluida esa curiosa cara, ahí fuera en el espejo.